一位來台灣騎腳踏車的外國人，所帶來的障礙衝擊…(行政義工小齊/文)

請容許我花點時間，來介紹手天使，昨天這場活動的過程，因為這經驗讓我覺得有些驚奇！拜蘋果日報與週刊熱烈的宣傳，並引發了社會大眾看見障礙者的性需求。在前2個月的時間裡，手天使的信箱接到了許多採訪的邀約。其中，吸引來一位英國雜誌的台灣記者來採訪。這篇報導完後，手天使信箱收到了一位外國學者的來信。他表示想來台灣騎腳踏車旅行，但是看到了關於手天使的報導，希望在台期間可以有時間與我們見個面，他希望可以訪談手天使團隊。這樣的信件，對我們來說，覺得相當有意思，台灣能吸引外國來騎腳踏車，而手天使讓他這旅程有了點變化。我們答應了這個訪談，但是很隨緣。不過，有熱線的伙伴看到Don Kulick這名字，大呼驚喜！他是一位研究酷兒理論、性議題非常有名的教授。後來google了這位外國人的背景：唐酷立克 Don Kulick (芝加哥大學比較人類發展系教授)，致力於研究 性工作、酷兒理論、跨性別、語言、性(sexuality)、肪胖、道德與障礙者等議題。最近剛出版孤獨和它的反義詞：性、障礙與道德的介入(暫譯Loneliness and Its Opposite: sex, disability and the ethics of engagement )。1995年出版的「禁忌」(Taboo: Sex, Identity and Erotic Subjectivity in Anthropological Fieldwork) 的人類學倫理反思，也為台灣人類學界討論性與田野倫理重要經典。這位不請自來的大人物，我們想好好的與他交流交流，並想辦法在這短時間內盡可能的榨乾他的智慧。似乎上帝眷顧著手天使的一切，連翻譯員都不可思議的，透過新加入的伙伴找到了。

於是，在3月21日這天，我們從下午到晚上開始了這場探索之旅。這天，我們許多伙伴們，很有默契的為了這場驚喜，前一晚都有點睡不好。

下午，是唐教授對手天使們的訪談。他從新書的內容與我們分享，丹麥與瑞典這兩個福利國家，對障礙者的性的對比。丹麥的性交易是合法的，但是瑞典是不合法的。所以在丹麥障礙者的性被重視；瑞典對障礙者的性是保護的。這樣的差異是因為，這2個國家女權運動的方向不同，且國民在討論性議題的熱絡度是一熱一冷的。介紹了手天使的成立後，唐教授很快速的切入了重點，問台灣障礙者的居住問題。這題大多是我回答的。我介紹台灣目前大多數的障礙者還是依附著家庭來生活，若家庭支持能力不足的，才會往機構裡住。這些機構大多數在郊區及山中。（教授驚呼：Really？）而自立生活制度，在台灣還沒成熟，是非常少數人使用的，國家與社會大眾目前還沒重視這樣的制度。

他分享到丹麥與瑞典的障礙者，成年後就脫離家庭，去外面居住，過的是成人該有的生活，自我負責與決定。重度障礙者住的是障礙公寓。政府會給障礙者約七萬台幣（翻譯直接換算）供障礙者生活。這七萬元要支付公寓租金、照顧費、吃、水電等等的固定開消，約佔了5萬台幣。而剩下的錢，你可以做你自己想做的事，買東西、渡假、看電影等等，包含你要請性工作者來幫你性交易（僅丹麥），但是這要花1萬元台幣。不過，有位腦麻的朋友，每月都過著有性工作者的生活，而且有許多年之久。

哇鳴！無論是丹麥與瑞典，先不談性議題。他們對於障礙者是給全人的生活品質。我想從那句Really？應該就可以猜到，障礙公寓一定在市區內，而他跟教養機構是有差別的。教授提到，在這2個國家是沒有性義工的，在丹麥，障礙者要找性工作者，是由照顧者來幫忙打電話。（因為他舉例是腦麻朋友）然後，因為障礙者房間的床都是照顧床（單人，有欄杆），所以要發展性行為是危險的。這個時後，照顧者會協助障礙者借復健室，並且依障礙者的指示，將復健室布置在障礙者想要的情境。擺花、鋪喜好的床單、氣味等等。然後將障礙者移到復健室後，照顧者就離開，讓性工作者進入。結束後，性工作者離開，照顧者再將障礙者移回房間後，開始整理復健室。

丹麥的障礙者認為：照顧者可以協助我洗澡、上廁所、可以幫我灌食、抽痰、引流等等，那為什麼不能協助我從事性行為呢？例如使用情趣用品。

所以對丹麥的照顧者來說，協助障礙者從事性行為，是工作項目之一。當然照顧者可以拒絕這樣的工作要求，但是拒絕的工作者，要協助找到一位可以提供這樣服務的人員來代班。我這裡要解譯「協助障礙者從事性行為」指的是：照顧者要協助障礙者的一切性行為，例如：自慰、使用情趣用品、請性工作者、佈置氣氛等等，但是照顧者不能參與在活動內。

拿上面這張照片的例子來說，唐教授在黑板寫的例子：（我依自己的方式來說明）Helle這位障礙者，他口語表達是有問題的，只能點頭或是發啊聲來做確認的動作。他與照顧者花了一個月的時間，討論要買什麼樣的情趣用品。並溝通照顧者該如何協助Helle使用。Helle希望照顧者將他全身衣褲脫光，在床上躺好，並在床尾放一面鏡子（因為可以透過鏡像來看到使用情趣用品的狀況）。情趣用品放在Helle的陰部，照顧者協助調整情趣用品的頻律，並與Helle確認時間，確認無誤後，照顧者出房外等待。時間到了，照顧者進房詢問Helle是否結束，若還沒，再訂下次進門的時間（並會問是否要切換情趣用品的頻律），照顧者再出房門。這樣協議的時間，不斷的進出直到Helle結束後。照顧者將Helle帶去清潔、穿衣後，把情趣用品洗好，放回指定的位置。所以照顧者是不加入這活動的。

晚上又有另一個例子，教授分享到，一對障礙的情侶（2位腦麻）。照顧者會將2人放在床上後，並將求助鈴放在他們手中，因為復健室的床沒有護欄，依安全立場會在床邊放一張氣墊床墊，萬一他們掉下床，也會有保護。這時他們的衣服還是穿著。這樣全準備好後，照顧者出去。直到求助鈴響了後，照顧者進房，詢問是否要脫衣了？將2人衣服脫掉後，照顧者再出去。再響鈴，照顧者進去問要什麼協助，這時是將這情侶移動到他們想要的位置，再出去。就在照顧者，這麼一進一出的過程中，這對情侶也完成了他們的性行為。

從這2個例子下，我真的覺得，這國家是把障礙者當人在對待的。雖然性行為是一個很隱私的事，但是障礙者因為身體的限制，真的需要有人幫助脫衣、移位等等的動作，才可以完成。若這事在台灣呢？我想光討論自慰就這麼被視而不見與罪惡了。往好處想想，這也是我們走在障礙議題前端的人一同努力的。

攝影：Asir

晚上用沙龍形式：除了Kulick教授分享他的研究外，邀請性別與障礙者團體分享一些組織工作和關注議題，透過不同的身份(研究者、組織者、障礙者)、不同的場域(美國、台灣、瑞典)間互相參照分享，用輕鬆對談的方式互相學習。唐教授分享到，之所以在丹麥障礙者的性權能被重視，是因為智障團體及家長出來爭取的。因為智能障礙者在移動能力上是沒問題的。在智障者開始有性慾時，他們很自然的就表現出對性的行為。所以有時會看到，智障者在公共場合就開始自慰，或是將衣服脫掉等等。讓家長及團體覺得，這慾望行為是自然的，但是我們應該要教智障者，這事情是私密的需要一個空間，才可以從事。這件事是一個開端。

而另一個事件，是障礙者的母親，對社會的吶喊，母親對社會表示：「孩子的性需求，不是我這作母親該承擔的，這是社會的事情。」於是這事情開始在社會上，用開放的心態來一同討論。但是相較於瑞典，這兩國的民風背景都類似，但是在瑞典的民眾對性議題比較冷感。加上基進派婦權團體認為，障礙者的性若由女性來承擔，這樣是不是又壓迫了女性更弱勢的形象了呢？而且基進派對性的態度是覺得有「危險性」，所以障礙者已經比他人容易受傷了。那就更不應該從事性行為。最後唐教授跟大家語重心常的表示：讓家長跟你們站在一起，這力量會非常的大，而且很容易成功。因為在丹麥，障礙者的性權，是智障者的母親開始爭取的。

這場活動的成立，我覺得是上帝給與手天使們的禮物！這一整天的對話中，我覺得福利國家有我們值得學習的地方，但是想想在台灣，也有我們自己可愛的一面。舉例來說，唐教授同時有研究同志議題，我們也問到在這2國同志社群對同志障礙者是如何時？教授提到，障礙者被一般人歧視，同時對於沒有障礙的同志們，也是會對障礙者有所這樣的態度，不過有趣的是，BDSM社群的人對障礙者的友善度是好的，他們接納各種障礙者！（我心中又哇了一聲，或許每位障礙者都可以是格雷。）台灣可愛在，同志社團對障礙者是友善的，但是障礙團體卻不一定友善…最後，我覺得台灣的障礙角度正在翻轉中，我們也由福利、施捨的角度轉成了全人、權利及平等的思維中。這不是只有手天使可以改變的，而是要靠每位障礙者及家庭一同來翻轉這社會。我們創造的不只是打手槍一事，而是把不想談的話題，讓你們開始要開口去談。（行政義工小齊/文）